“故宮”中英雙語導游詞（完整版）

題一：午門前講解故宮(歷史沿革中清明兩朝概況;紫禁城名稱的由來;紫禁城的布局;午門及午門廣場)

題二：故宮前朝(太和門及太和門廣場;太和殿及太和殿廣場;中和殿、保和殿)

題三：故宮后廷(乾清門及乾清門廣場;乾清宮;交泰殿;坤寧宮;御花園;神武門)

題四：故宮后廷外東路(寧壽全宮;珍寶館;寧壽全宮中其他建筑;千叟宴;珍妃井)

題五：故宮后廷內西路主要建筑 御花園(養(yǎng)心殿;儲秀宮;御花園)

講解提示：

故宮是一株宏大的宮殿建筑群，是導游講解的難點、重點。講解過程注意按景點順序講解，每處景點要講解清楚其歷史沿革、建筑特點、用途和相關的歷史文化知識。

中文范例

題一：午門前講故宮

各位團友大家好，今天我們將參觀故宮博物館，現(xiàn)在我們所在的位置時故宮的午門前，在進入故宮之前，我先就故宮的情況向大家作個簡單介紹。

故宮，又稱紫禁城，原為明清兩代的皇宮。建于1406-1420年，距今已有580多年的歷史了。它是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代皇宮建筑群，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

紫禁城這一名稱是怎樣得來的呢?我國古代天文學家把天上的主要恒星分為三恒、四象和二十八星宿。三恒是太微恒、紫微恒河天市恒。其中紫微恒居中，是天帝居住的地方，稱為“紫宮”。封建帝王自稱是天帝的兒子，所以他們也把自己居住的皇宮象征為人間的紫宮。而且皇帝居住的地方戒備森嚴，不許庶民百姓接近，是絕對的禁地，又稱為禁宮，所以故宮又被叫做紫禁城。

故宮為北京的城中之城，坐落在北京的中軸線上，背靠景山，面南朝陽。故宮南北長961米，東西寬753米，由無數房屋、高大的城墻和寬闊的護城河組成。占地面積72萬平方米，建筑面積15萬平方米，相當于兩個標準的足球場那么大。共有宮殿房屋8704間(1973年統(tǒng)計)，這上千座房屋由10米高的城墻和52米寬的護城河護衛(wèi)著。

故宮始建于永樂四年(1406)。為營建這座宏偉的建筑群，明成祖朱棣派遣大臣到全國各地采備上好的建筑材料，明代采用上好的楠木，大都取自云、貴、川及兩廣地區(qū);金磚產自蘇州;漢白玉取于北京的房山。在建造過程中，動用工匠23萬，民夫百萬人。經過十四年的建造，紫禁城終于于永樂十八年(1420年)竣工。永樂十九年元旦，朱棣遷都北京。從此故宮開始成為明清兩朝皇帝的生活之所。明代從成祖朱棣到思宗朱由檢，共有14位皇帝在此生活起居、治理國家。清代從清世祖福臨到遜帝溥儀，共有10位皇帝在紫禁城生活起居和治理國家。

在這五百多年的時間里，紫禁城可謂是飽經風雨。明朝，在紫禁城建成后，人禍天災就不斷發(fā)生。永樂十九年(1421)四月，紫禁城啟用不到百日，前朝三大殿就被一場大火燒毀。此后前朝三大殿、乾清宮、坤寧宮、奉天門、午門等處。先后在正德、嘉慶、萬歷各朝屢遭火毀。到崇禎年間又遇到戰(zhàn)火，建筑、文物都遭到很大程度的破壞。

清朝證券入住紫禁城以后，經數代皇帝的經營，紫禁城逐步恢復了元氣。在此期間，清朝統(tǒng)治者在重建已毀宮殿建筑的基礎上，又對部分區(qū)域進行了較大規(guī)模的改造，如文淵閣、南三所、西五所、寧壽全宮、齋宮、毓慶宮等。清廷還特別重視防火，才去了許多防火措施。首先。是對紫禁城所有重要建筑進行防火結構的改造，增設防火墻、加厚墻體、封護房檐等。其次、建立火班并且定時進行演練以防不測。第三十配備消防器材，增加太平缸、激桶、水桶，以備不時之需。這些措施有效地防止了火災的發(fā)生，使紫禁城再現(xiàn)輝煌。但是到了清末時期，由于國力的衰弱，清政府無心管理，故宮再次走上下坡路。

清宣統(tǒng)三年(1911年)，末代皇帝溥儀退位。根據民國政府與清廷簽訂的《清室優(yōu)先條例》，清廷人員仍可居住在紫禁城的內廷部分。民國二年(1913)十月十日，袁世凱在紫禁城太和殿內舉行了大總統(tǒng)就職典禮。他將殿內的皇帝寶座撤掉，換成西施的靠背椅，并去掉了前朝所有匾額上的滿文。1924年11月，馮玉祥發(fā)動“北京政變”，修改了《清室優(yōu)待條例》，要求溥儀立即遷出故宮，不然就要在景山上向故宮開炮，溥儀被迫搬出故宮。清廷退出紫禁城后，1924年11月7日中華民國臨時政府宣布成立“清室善后委員會”，負責清查清廷的財產，籌備成立博物館事宜。經過醞釀確定博物館的名稱為“故宮博物院”，并于1925年的10月10日舉行故宮博物院成立典禮，紫禁城從此正式隊社會開放。解放50余年來，政府對故宮博物院的維護、保養(yǎng)、研究投下巨資，使紫禁城再次煥發(fā)青春。

下面向大家介紹下故宮的建筑布局。

故宮的建筑布局主要分為前朝和后廷兩大部分。

前朝位于紫禁城中軸線南部。以太和、中和、保和三大殿為主體，坐落在一沓巨大的“土”字形須彌座上。因為這里是舉行大朝會、體現(xiàn)國威帝尊的地方，所以這里的宮殿特別高大輝煌。前朝兩翼東側為文華殿建筑群，西側為武英殿建筑群。

后廷部分位于中軸線北部，是以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西六宮、寧壽全宮(東)、慈寧宮為兩翼的建筑群。它是帝后生活起居、處理日常政務的地方，所以也稱為“后寢”。

紫禁城共有四道門，四個方向的正方位各開一門，南為午門，北為神武門，東為東華門，西為西華門。我們現(xiàn)在所在的這個午門，就是紫禁城的正門。因為在古代“午”代表正中、正南。午門城臺正中建筑為重檐廡殿頂城樓，九五開間，代表皇帝的九五之尊。城臺上部由門口、鐘鼓樓和雁翅樓組成。由于午門為紫禁城的南門，南為朱雀，所以整個建筑是紅墻黃瓦。又因為整個城臺為“凹”字形就像展翅飛翔的鳥，所以又叫“五鳳樓”。午門城臺開有五個門，正門三間，東西兩側分別開左掖門和右掖門，東西向。南面正門三間，北面五間，這種規(guī)制叫“明三暗五”。另外，大家注意五個門的前后不同。門洞南面為方形，背面為圓形，電表了天圓地方。午門正門是專供皇帝出入的。但是在清代，經殿試進士及第而考中三鼎甲者，在發(fā)黃榜的那天可以從正門出宮一次，以示獎勵，皇后在皇帝大婚時可以從正門進宮，一生僅此一次。在殿試的時候，貢士按名次單數走左掖門，雙數走右掖門。此外，皇帝在太和殿舉行大朝禮時，三品以上文武百官走左門，宗室王公走右門，三品以下官員按文東武西的制度從左右掖門進出。外國使節(jié)從西掖門進出。

明清兩朝在午門前舉行的活動分兩類。一類是逢年過節(jié)與官民同樂的活動;另一類是一些正式的典禮，其中最主要的有兩個：一個是頒朔禮，每年的陰歷十月初一，皇帝要在這里舉行一個大的儀式，即向全國頒布次年的歷書。這部歷書在明代和清代早期是由一個機構來編寫出來的，這個機構叫欽天監(jiān)。欽天監(jiān)將編號的歷書進獻皇上，以皇上的名義在此舉行一個儀式，然后把歷書頒布全國。

另一個重要的活動室獻俘典。在明代比較少清代比較多，尤其是康、雍、乾這幾代，國內地方勢力的平叛，還有對外的作戰(zhàn)非常多，而且經常取勝，凡是獲勝了都要在此舉行隆重的獻俘禮。儀式的內容就是將戰(zhàn)俘押解到午門城樓下，城樓上下都會站有很多軍士。皇帝會在官員的邀請下登樓，坐于樓的正中位置，然后軍士把戰(zhàn)俘押解過來，雙手反綁，向皇帝跪拜，然后聽從皇帝的發(fā)落。

除午門外，午門廣場周邊共設五個門，正南為端門，午門兩觀城臺南側，東為闕左門，西為闕右門。這兩門之南為朝房各42間，東朝房(吏、戶、禮科)南側為太廟右門，西朝房(兵、刑、工科)南側為社稷壇左門。闕左門、闕右門之北各有東西向朝房三間，原為王公朝房，現(xiàn)為故宮售票處。

一提起午門，大家可能馬上想起“推出午門斬首示眾”這句話。其實午門前并未斬過人。這里是明朝實施“廷杖”的地方。廷杖就是對在朝廷上違逆了皇帝意志的大臣用棍子打的刑罰，處罰地點在午門外御路西墀之下。明朝成化年以前，廷杖只是象征性的，并非真打。后來逐漸演變成真打，不是發(fā)生傷人致死的事件，其中有兩次廷杖轟動朝野。一次是正德十四年(1591)，正德皇帝朱厚照腰刀江南選美，群臣阻諫，正德皇帝不但不聽，還將勸諫大臣處以廷杖之刑，一次被打158人。死15人;另一次是明嘉靖三年(1524)，因“大禮儀”事件，廷杖大臣134，死17人。

題二：故宮前朝

各位朋友，穿過午門，現(xiàn)在我們已經進入故宮。故宮中這第一進院落就是太和門廣場。首先我們看到是內金水河，它子西向東婉言流過太和門廣場，上邊有五座漢白玉石橋，就是內金水橋，它們象征五德，即仁、義、禮、智、信，是皇帝集美好的品質為一身的意思。金水橋下市內金水河，內金水河從紫禁城西北角筒子河涵道引入紫禁城，沿紫禁城內西側南流，至武英殿東向，經武英殿門前，再東經涵道至太和門前。又經涵道東出至文淵閣前水池，從文淵閣東出經三座門前石橋，最后流入無門東側筒子河，全長2100米。內金水河的作用不僅是故宮中排水的主要通道，也是宮中營造用水和滅火的主要水源，同時還起到了分隔空間、點綴景觀的作用，使太和門廣場在雄渾中不失秀美。

跨過金水橋，這片廣場曾經是明代皇帝玉門聽政時百官待駕的地方。何謂“御門聽政”呢?這“御門”即指太和門，即前朝的正門，初建于明永樂年間，當時叫奉天門，明嘉靖年間改稱皇極門，清順治年后改稱太和門。“聽政”是指聽取政事。明永樂皇帝朱棣遷都北京不到百日，三大殿被大火燒毀，朱棣曾在此御門聽政，處理國家朝政。清朝入關后，清世祖福臨的登基典禮、加封多爾袞為叔父攝政王、封吳三桂為平西王等活動都是在太和門舉行的。

太和門東廡中間的門叫協(xié)和門，西廡中間的門叫熙和門。太和門、協(xié)和門、熙和門加上前朝三大殿的太和殿、中和殿、保和殿稱為“六合”。在太和門兩旁還有兩道門，分別為昭德門和貞度門。

過了太和門我們就來到了故宮中最重要的院落--太和殿及其廣場。太和殿廣場幾本呈正方形，整個院落平坦寬闊，氣勢非凡。中間御路以青石，兩側青磚墁地。北有太和殿，南為太和殿，東為體仁閣，西為弘義閣，面積約3萬平方米，是整座紫禁城面積的1/24。整個廣場可容納近7萬人。在每年的元旦、冬至以及皇帝登基、大婚、萬壽這些重大活動的時候，都要在太和殿以及太和殿廣場舉行隆重的大朝禮。

大家請看，遠處正前方是一片漢白玉雕砌的三層高臺基，呈“土”字形，俗稱“三臺”。臺基高8.13米，臺邊緣高7.12米，三層臺基間，分列著18尊鼎式香爐。在每一層基座的邊緣都伸出很多小龍頭，那些小龍的名字叫“螭”，是傳說中一種沒有角的龍，這些小龍頭實際上是大殿的排水系統(tǒng)。如果仔細看會發(fā)現(xiàn)每個龍頭的嘴里都有一個小孔，即噴水孔，三層基座之上共設小龍頭1142個，每當下大雨的時候，雨水便從1142個龍頭嘴里的小孔內排出，非常壯觀。為管中一景，被稱為“千龍吐水”。三重臺基承托著雄偉的三大殿，這就是故宮的中心建筑--太和殿、中和殿、保和殿。其中太和殿位于“土”字形須彌座的南部，各位可以先在這里留個影，然后我們就去參觀太和殿。

好!現(xiàn)在我們面前這座高臺上的宏偉建筑就是太和殿，也就是民間所說的“金鑾寶殿”。太和殿是紫禁城的正殿，被視為黃泉的象征。太和殿始建于明永樂年間，原名奉天殿，嘉靖年間重建后改稱皇極殿。清初順治年間改稱太和殿，康熙年間又兩次大規(guī)模改造，才有今天我們看到的太和殿的規(guī)模。“太和”二字出自《周易*乾* 彖辭傳》中的“乾道變化，各證性命，保合大和乃利貞。”“太”即大，“和”即和諧。意思是在天道的主宰夏，陰陽和合，太和元氣常運不息，萬物和諧共存。太和殿面闊11間，進深5間，殿高35.05米，面積約2377平方米。它是紫禁城乃至全國現(xiàn)存的最高、最大、最尊貴的宮殿，也是現(xiàn)存的中國宮殿建筑中規(guī)模最大的一座。太和殿在清明兩代是舉行大朝禮的地方。每逢元旦、冬至、萬壽，即皇帝生日這三大節(jié)及皇帝登基、大婚、命將出征、金殿傳臚等重大活動都要在他喝點舉行隆重的慶典。此外，冬至圜丘壇大忌、孟春圜丘壇常雩禮、孟春祁谷壇前一日，皇帝也都要在太和殿閱視祭祀祝版。

大家請?zhí)ь^看太和殿的屋頂，太和殿屋頂是采用古建筑中等級最高的重檐廡殿頂。屋頂正脊上兩頭的這兩大琉璃構件叫大吻，吻上的龍形有鎮(zhèn)火的意思。除了裝飾性，它的使用功能是密合殿頂正脊和垂脊的交會處，以防風雨侵蝕。這兩個大吻高3.4米，寬2.68米，重4.3噸，由13塊琉璃構件組成，是現(xiàn)存古建中最大的吻。太和殿殿頂四面坡的筒子瓦上鑲有琉璃帽釘兩排，垂脊上還有10個垂脊獸，分別是龍、鳳、獅、海馬、天馬、押魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什，脊獸錢是騎鳳仙人。脊獸和帽釘既有裝飾作用又有實用性，他們起著固定屋頂琉璃瓦的作用。在我國古代，脊獸的數量依照建筑物的等級高低而不同，數量越多，代表了殿宇等級越高。太和殿的脊獸共有10只，全國只有故宮的太和殿是這樣。此外，太和殿裝飾用的彩繪也是最高等級的金龍和璽。

現(xiàn)在請大家跟隨我一起登上高臺來看看太和殿的內部陳設。太和殿由72根巨柱支撐，其中66根大紅漆柱分布兩側，6根瀝粉貼金蟠龍金柱分列寶座兩旁。大殿內的地上是“金磚漫地”，這種金磚主要產于江蘇省蘇州，是專門為皇宮燒造的細料方磚。之所以叫金磚，是因為這種磚燒制時間130天，質地細密，敲之有金石之聲。太和殿內的主要陳列室皇帝的寶座。寶座位于二米高的須彌式地平床上，通體雕以金龍，椅子后面是雕龍金漆的七扇屏風。金鑾寶座是明代的遺物，清朝的皇帝繼續(xù)使用。在袁世凱復辟的時候，曾經將它換成了一個西式靠背坐椅。解放以后，專家們在庫房內發(fā)現(xiàn)了寶座的殘件，經過一年多的研究整修，終于恢復了寶座原貌。

現(xiàn)在請大家抬頭看，寶座的上方時蟠龍藻井，上圓下方，深1.8米，由上、中、下三部分組成，最下層是方井，中層為八角形，上部為圓形。井內蟠龍俯首向下，龍口銜一個銅胎中空的水銀球。這個球被稱為軒轅鏡，寓意下面寶座上的皇帝是軒轅黃帝的正統(tǒng)繼承人。藻井的設置一方面是烘托帝王的尊嚴，另一方面還有鎮(zhèn)火的含義。

號，再來看寶座前方，大家可以看到寶座前設有腳踏、香筒、甪端、仙鶴、寶象等。香筒是皇帝上朝的時候用于放置檀香的，通過燃燒著的裊裊的香煙，烘托出一種神秘的氣氛。再來看象，身上駝著寶瓶，里面放有五谷，寓意天下太平，吉慶有余。而象身四腳立地，穩(wěn)如泰山，則象征社會和政權的穩(wěn)固，稱為太平有象。甪端，是傳說中的一種神獸，象征著當今皇帝是圣明之君。仙鶴被古人看作是一種長壽鳥，象征著江山長存。

看完了太和殿內景，現(xiàn)在，讓我們轉過頭來再來看看殿外的陳設。在太和殿外的露臺上左右各有一只龍頭烏龜和一只銅鶴。龜鶴都是祥瑞長壽的動物，擺在這里有千秋萬代的含義。再仔細觀察一下，大家可能會發(fā)現(xiàn)，龜鶴實際上是香爐，龜鶴背上有一塊可以開啟的蓋子，里面可以放香料，上大朝時燃香用，屆時香煙從龜鶴口中逸出，烘托了一種神秘莊嚴地氣氛。此外，在太和殿丹陛的東南角還設有日晷。日晷是我國古代的一種計時器，由晷盤和晷針組成，晷針從晷盤中心垂直穿過。自古以來，皇帝就有向天下頒布歷書的責任，所以日晷的設置是國家的重器之一。太和殿西南角設有嘉量，是古代的標準量器，放置在這里象征國家的統(tǒng)一和強盛。這兩件陳設象征皇帝在時間上和空間上都是公正無私的，對天下百姓都是坦誠、平等的。