美國公認(rèn)經(jīng)典學(xué)習(xí)之道:讓時(shí)間慢下來

讓時(shí)間慢下來

小時(shí)候我總害怕自己永遠(yuǎn)也做不了象棋大師，因?yàn)槲覜]辦法記住所有的信息。有時(shí)候在上了兩個(gè)小時(shí)的象棋課后，老師說的話對(duì)我來說也是左耳進(jìn)右耳出，我感到自己的腦袋已經(jīng)被完全填滿了。我怎么還能吸收進(jìn)這么多信息呢？即使我強(qiáng)行把這些東西都死記硬背下來了，我也不知道如何對(duì)這些信息進(jìn)行分類。當(dāng)然，小時(shí)候的這種恐懼感現(xiàn)在聽來有點(diǎn)愚蠢——熟練的人能吸收大量的數(shù)據(jù)信息——但我卻很害怕。一旦我們?cè)谀硞€(gè)問題上知識(shí)廣博起來，那關(guān)鍵問題就變成了：應(yīng)該如何引導(dǎo)并使用這些信息？我相信這個(gè)問題的答案就是通向精英最核心層面的門戶。

在“劃小圈”那一章中，很顯然我把重點(diǎn)放在對(duì)外部技能進(jìn)行細(xì)微并內(nèi)在的培養(yǎng)上?，F(xiàn)在讓我們更深一步來挖掘一下提升的認(rèn)知在什么狀態(tài)下可以通過正確的訓(xùn)練來進(jìn)行培養(yǎng)。在那次超重量級(jí)決賽中，我的手受了傷，在我的思維中時(shí)間就變慢了——或者說我的認(rèn)知變敏銳了，把重心都放在了事物的實(shí)質(zhì)上，因此我處理必要信息的速度就比以前快了很多，但我又不覺得自己像是在全速前進(jìn)。從內(nèi)在來說，這個(gè)經(jīng)歷可以說是有驚無險(xiǎn)——我認(rèn)為這就應(yīng)該是質(zhì)量關(guān)乎所有的體現(xiàn)。

我的手痊愈了，全國比賽也結(jié)束了，這時(shí)我腦海中出現(xiàn)的問題是：我怎么做才能讓手不受傷卻還是可以讓時(shí)間慢下來？大家都聽說過類似的故事，比如說媽媽把汽車從孩子身上挪開，或是在車禍或從樓梯上摔下來時(shí)時(shí)間似乎就變慢了。很顯然，有一種生存技能可以讓人類在生死存亡關(guān)頭把身體和思維能力發(fā)揮到一個(gè)令人驚訝的程度。但我們能隨心所欲地達(dá)到這種狀態(tài)嗎？

當(dāng)我開始思考如何才能持續(xù)地讓自己的認(rèn)知時(shí)間區(qū)別于對(duì)手的認(rèn)知時(shí)間時(shí)，我意識(shí)到我不得不深入研究一下直覺的運(yùn)行機(jī)制。我猜測(cè)大家都應(yīng)該有過這樣的經(jīng)歷：我們被某些東西困住了，于是我們轉(zhuǎn)投別的事物，但后來卻忽然認(rèn)識(shí)到了最初這個(gè)問題的答案。我們中的大多數(shù)人可能還有過這樣的經(jīng)歷，那就是我們一開始見到某些人就會(huì)對(duì)他們有莫名的卻很強(qiáng)烈的喜歡或厭惡感。我發(fā)現(xiàn)雖然有時(shí)候這些問題需要花上幾年時(shí)間來證明，但這種指導(dǎo)本能卻是正確的。同樣，在我的象棋生涯中，幾乎所有啟示性的時(shí)候都發(fā)生在無意識(shí)中。我在學(xué)習(xí)象棋中使用的“用數(shù)字?jǐn)[脫數(shù)字”方式讓我和我思維中那些無意識(shí)的部分形成了一種合作關(guān)系。我會(huì)攝入大量的技術(shù)信息，而我的大腦會(huì)用某種方式匯總信息從而形成深刻的理解，這些理解的迸發(fā)不像是數(shù)字上的結(jié)合而像是音樂或微風(fēng)那般自然。逐漸我意識(shí)到這些跳躍的關(guān)鍵就是互相之間的聯(lián)系——我身體中的某個(gè)部位把我所有的知識(shí)都協(xié)調(diào)到一起，使之膠化成力量的迸發(fā)，忽然之間本來難以理解的事物都一下子變得清楚明朗了。但到底發(fā)生了什么呢？

在心理學(xué)家、哲學(xué)家和藝術(shù)家中，直覺這個(gè)問題一直是爭(zhēng)論的重點(diǎn)，而且已經(jīng)成為了我生活中眾多研究和思想的一個(gè)來源。我的祖母斯特麗·韋金是一位大膽的抽象派畫家和雕塑家。她過去總對(duì)我說直覺就是上帝的手。藝術(shù)家經(jīng)常把直覺視為冥想。在引言中，我介紹過我在哥倫比亞大學(xué)的一位哲學(xué)教授非常自豪地對(duì)我說直覺的概念并不統(tǒng)一——這種概念根本就不存在。在我看來，直覺是我們?cè)谶@個(gè)世界上最珍貴的指南針，它是無意和有意思維之間的橋梁，我們一定要和使直覺起作用的因素保持聯(lián)系。如果我們因?yàn)闆]有真正地理解直覺而忽略了直覺，那么我們就會(huì)失去跟我們自己的創(chuàng)造性源泉敞開心扉交流的絕好機(jī)會(huì)。

在這本書中，我用大量篇幅描繪了我對(duì)如何做到熟練的看法——首先從基礎(chǔ)開始，通過理解訓(xùn)練的原則所在來建立扎實(shí)的基礎(chǔ)，然后在你個(gè)人傾向的指導(dǎo)下拓寬并完善自己的技能，同時(shí)和你認(rèn)為是藝術(shù)的必要實(shí)質(zhì)的東西在抽象層面上保持聯(lián)系。結(jié)果就是你可以更好地吸收各種知識(shí)，使得這些從個(gè)人的著重點(diǎn)中拓展開來的知識(shí)相互連接成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。這里我以象棋服務(wù)為例來講一下這個(gè)問題，其它訓(xùn)練也都類似。

進(jìn)行這種討論的最佳方式就是使用“組塊”和“嵌入的神經(jīng)中樞路徑”的方法。和組塊有關(guān)的是思維吸收大量信息形成一個(gè)信息群的能力，這個(gè)信息群是通過某個(gè)訓(xùn)練的特定形式或原則凝聚到一起的。這個(gè)話題最開始的研究是建立在那些棋手之上的，他們被認(rèn)為是這種復(fù)雜的無意識(shí)形態(tài)整合最典型的例子。荷蘭心理學(xué)家阿德里安·德赫羅特（1965）以及多年后威廉·西蒙和赫伯特·蔡斯（1973）都先在各種技術(shù)水平的象棋手前擺上隨機(jī)棋局，然后叫他們?cè)诳掌灞P上重新擺出剛才看到的棋局。心理學(xué)家進(jìn)行記錄并研究這些棋手在進(jìn)行這項(xiàng)任務(wù)時(shí)的眼圖和時(shí)間。

相關(guān)結(jié)果顯示，水平較高的棋手在棋局被拿走之后記憶得比別的棋手要更準(zhǔn)確，因?yàn)樗麄儼哑灞P中的某些部分（比如說五個(gè)或六個(gè)棋子）通過這些部分之間的關(guān)聯(lián)在腦海中形成組塊。棋手水平越高，迅速發(fā)現(xiàn)棋子與棋子之間相關(guān)聯(lián)的邏輯形式的能力就越強(qiáng)，所以他們記得更清楚。另一方面，當(dāng)面對(duì)隨機(jī)棋局時(shí)，棋手的記憶能力似乎都下降了。有時(shí)候，水平較弱的棋手反而會(huì)記憶得更加清楚，因?yàn)樗麄儗?duì)隨機(jī)的棋局已經(jīng)習(xí)以為常，而水平較高的棋手則會(huì)因?yàn)槭チ恕捌寰值倪壿嫛倍械接行┟悦?。因此，總而言之，組塊是思維的一種能力，它可以吸收眾多信息，找到和諧的或邏輯上持續(xù)的延展并將此融入到一個(gè)精神文檔之中，然后就可以像是一條單獨(dú)信息那樣對(duì)整個(gè)精神文檔進(jìn)行處理。

我說的“嵌入的神經(jīng)中樞路徑”是指創(chuàng)建組塊的過程以及組塊之間的導(dǎo)航系統(tǒng)。在這里我不會(huì)像在講解大腦運(yùn)行方式時(shí)那樣進(jìn)行詳細(xì)描述。就說說我用了十五年的時(shí)間學(xué)下象棋吧。在剛開始的數(shù)千個(gè)小時(shí)里，我的思維一直試圖理解象棋的這些復(fù)雜多樣的信息。想象一下，當(dāng)你用砍刀劈開茂密的叢林開辟出一條道路來時(shí)會(huì)是多么的消耗時(shí)間啊，但是一旦道路被開辟出來了你就可以在道路上快步行走了。如果你修一條馬路，騎上自行車或使用別的交通工具，那交通就會(huì)變得更加迅速。

當(dāng)面對(duì)一個(gè)新的棋局時(shí)，剛開始的時(shí)候我不得不在眾多變化中緩慢前行。在此過程中，我發(fā)現(xiàn)了組織原則和新的移動(dòng)方式。這種新的信息體系化之后就形成了一個(gè)組塊的網(wǎng)絡(luò)，隨著我自身導(dǎo)航功能的提高，我也可以越來越容易地接觸到這些組塊。

現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)到象棋的學(xué)習(xí)上來，看看這些功能是如何真正運(yùn)行的。我們還是從第一天開始。我第一件要做的事情就是要知道這些棋子的移動(dòng)規(guī)則。我得學(xué)習(xí)這些棋子的價(jià)值，學(xué)習(xí)如何協(xié)調(diào)這些棋子。一開始，這些步驟可能看起來很復(fù)雜，有兵、馬、象、車、后和王。每個(gè)棋子都是獨(dú)一無二的，既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。每次我看一個(gè)棋子我就要記住這個(gè)棋子叫什么還有這個(gè)棋子應(yīng)該怎么走。然后我接著看下一個(gè)棋子，記住這個(gè)棋子又應(yīng)該怎么走。最初棋盤上有三十二個(gè)棋子。為了能夠在下棋時(shí)做出明智的決定，我要看所有的棋子并且記住它各種明顯的職責(zé)。當(dāng)我看到第三個(gè)棋子的時(shí)候，我已經(jīng)開始有點(diǎn)模糊了?？吹降谑畟€(gè)棋子的時(shí)候，我就開始感到頭疼，前面九個(gè)棋子的相關(guān)信息早就已經(jīng)忘光了，而我的對(duì)手早就已經(jīng)不耐煩了。在這個(gè)時(shí)候，我就只能趕緊走一著，于是就走錯(cuò)了。

所以現(xiàn)在我們說，我們不是從標(biāo)準(zhǔn)開局而是從一個(gè)只有王和兵的空白棋盤開始。我學(xué)習(xí)這兩個(gè)棋子應(yīng)該怎么走，然后不停地練習(xí)這兩個(gè)棋子的走法一直到我感覺到走得很舒服為止。接著，慢慢地我再單獨(dú)學(xué)象、馬、車和后的走法。很快，我就熟悉了象棋中各個(gè)棋子的走法和價(jià)值所在。我不用有意識(shí)地去想這些棋子，而是可以在看到棋子外形的同時(shí)還能想到它們的潛能。棋子對(duì)我來說已經(jīng)不是單純的木頭或是塑料的概念了，而是開始呈現(xiàn)出極具能量的方面。在腦海中飛閃的無數(shù)潛力引導(dǎo)的映襯下，這些靜靜地放在棋盤上的棋子本身就顯得很暗淡無光了。我看到了一個(gè)棋子是怎樣影響到它周圍的其它棋子。由于我已經(jīng)熟知了這些棋子的基本走法，我就可以吸收更多的信息而且看整個(gè)棋盤的視野也更廣闊了?，F(xiàn)在當(dāng)我看著一個(gè)棋局時(shí)，我能夠一下子就看到所有的棋子?；ハ噙B接的網(wǎng)絡(luò)也隨之形成了。

接下來，我要學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)這些棋子的基本原則。我學(xué)習(xí)如何最有效地在棋盤上利用我的這些棋子，還學(xué)習(xí)在某個(gè)情形下如何識(shí)別決定兵效率最大化的那些路標(biāo)。這些路標(biāo)就是基本原則。正如一開始我得分開考慮每個(gè)棋子一樣，現(xiàn)在我要在大腦中思考各種基本原則，從而想出哪種原則最適合當(dāng)前的棋局以及如何應(yīng)用。一段時(shí)間之后，我就會(huì)逐漸熟悉這個(gè)過程，直到最后我只要稍微看一眼就能看到各個(gè)棋子和各自適用的基本原則。中等水平的棋手將會(huì)要學(xué)習(xí)象在中局中的優(yōu)勢(shì)是如何取決于兵的結(jié)構(gòu)，而水平較高一點(diǎn)的棋手則只會(huì)在腦海中閃過整個(gè)棋盤的局勢(shì)，然后就抓住象以及那些關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)性部分。結(jié)構(gòu)和象是同一樣?xùn)|西。除了兩者之間的聯(lián)系，象和結(jié)構(gòu)并沒有別的什么內(nèi)在價(jià)值，它們?cè)谒季S中是被組合在一起的。

這種新的知識(shí)整合方式有著特殊的效果，因?yàn)槲议_始意識(shí)到棋子價(jià)值的最初理解和現(xiàn)在相差甚遠(yuǎn)。這些棋子逐漸失去了個(gè)性。我學(xué)習(xí)車和象結(jié)合走要比車和兵結(jié)合走更有效，而后和兵結(jié)合則優(yōu)于后和象的結(jié)合。每個(gè)棋子的力量都是和別的棋子結(jié)合在一起的，取決于諸如兵的結(jié)構(gòu)和周圍勢(shì)力的變量。所以，當(dāng)你現(xiàn)在看到兵的時(shí)候，你要看到在幾格之外的象和兵之間的關(guān)聯(lián)。慢慢地，每個(gè)棋子的基本原則都會(huì)變得不那么死板了，你對(duì)這些質(zhì)的相關(guān)性所具有的細(xì)微標(biāo)志識(shí)別得也越來越好。很快，學(xué)習(xí)就會(huì)變成忘卻。水平高的棋手往往并不教條地遵循基本原則的釋義。這樣就形成了一個(gè)新層面的和最初原則有出入的基本原則。當(dāng)然，下一步就是像學(xué)習(xí)各個(gè)棋子的走法那樣吸收內(nèi)化那些違反直覺的標(biāo)志。我的象棋知識(shí)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在包含各種基本原則，格局，以及信息的各種組塊。在這個(gè)水平中學(xué)習(xí)象棋就變成了與自相矛盾為伍，和追逐事實(shí)的緊張局勢(shì)和平相處，并進(jìn)行引導(dǎo)、釋放出鞏固性的各種理解。

這就是事物變得有趣的地方。我們所處的就是心理學(xué)開始超越實(shí)戰(zhàn)技術(shù)的時(shí)刻。處在高水平中的每個(gè)人都對(duì)象棋有很多深入的了解，而成就偉大的原因很大部分就在于內(nèi)在的風(fēng)度和意識(shí)思維的放松，后者可以讓非意識(shí)自由流淌。這是一種比較少見但卻是被極度誤解的思維狀態(tài)，經(jīng)提煉之后就會(huì)從意識(shí)思維的細(xì)微整合發(fā)展到自由的非意識(shí)過程。這個(gè)想法就是把主要角色從意識(shí)思維轉(zhuǎn)到非意識(shí)思維身上，但又不會(huì)丟失了意識(shí)所能夠達(dá)到的準(zhǔn)確性。

關(guān)于這種身體的比喻，你可以想象一下你自己的視覺。我們用你的視覺重心來代表意識(shí)思維，用你的周圍視覺代表你的非意識(shí)思維。有可能你坐下來看這本書，你看到的是這本書?，F(xiàn)在放松你的眼睛，然后啟用你的周圍視覺，你的視覺意識(shí)會(huì)吸收得更多，你能看到很多周邊的事物?，F(xiàn)在，下一步就是再次把注意力集中在這本書上，同時(shí)維持住周邊意識(shí)。有些武術(shù)家練這個(gè)技巧是為了應(yīng)對(duì)有眾多對(duì)手或是其它突發(fā)狀況。如果思維足夠放松，你就可以準(zhǔn)確迅速地處理你面前的事情，同時(shí)對(duì)你的周邊事物仍保持明確的意識(shí)。因此，象棋手必須讓非意識(shí)思維流動(dòng)起來，同時(shí)意識(shí)思維也要隨之領(lǐng)導(dǎo)和跟隨，從而對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行篩選，使各事物有效運(yùn)行并且可以做出準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)計(jì)算。

大多數(shù)人會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，如果你把象棋大師的思考過程和一個(gè)象棋專家（實(shí)力稍弱，但也是很有競(jìng)爭(zhēng)力的象棋選手）的思考過程進(jìn)行比較，你會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)象棋大師有意識(shí)的觀察行為要少得多。也就是說，在象棋大師腦海中存在的信息組塊使得他能夠用更少的有意識(shí)思維觀察到更多的東西。所以他觀察得雖不多，但看到得卻不少。這是一個(gè)很重要的原則。（這個(gè)原則應(yīng)用到象棋中的一個(gè)專業(yè)例子就是一個(gè)棋手在面對(duì)半開棋盤上的一對(duì)敵軍的象時(shí)進(jìn)行的思考。這里有一大堆信息是辨認(rèn)這兩個(gè)象的動(dòng)態(tài)的重要工具——如，中盤兵的結(jié)構(gòu)，周圍的棋子，潛在的交易，轉(zhuǎn)換到封閉性開局或到開放型開局又或到變化性兵結(jié)構(gòu)的收官階段，主動(dòng)權(quán)，王的安全，解釋這些基本原則的準(zhǔn)則，解釋這些解釋性原則的準(zhǔn)則，等等。對(duì)于一個(gè)象棋大師來說，這個(gè)一覽表會(huì)很長(zhǎng)。而對(duì)于一個(gè)象棋專家來說，就要短得多了。但更重要的是，象棋大師擁有一個(gè)更加先進(jìn)的導(dǎo)航體系，所以他能對(duì)自己所擁有的象的廣泛知識(shí)進(jìn)行快速篩選，在看到象的時(shí)候就能馬上對(duì)所有的相關(guān)信息進(jìn)行處理，但象棋專家能篩選的信息量就小得多，但卻要花費(fèi)更多的時(shí)間。象棋大師看得少但看到的卻多，因?yàn)樗姆且庾R(shí)技能組要發(fā)展得更加先進(jìn)。）

現(xiàn)在，想象我正在和一個(gè)實(shí)力較我稍弱的武術(shù)家進(jìn)行比賽。比方說，我正在向?qū)κ职l(fā)出一招包含六個(gè)技術(shù)步驟的猛推動(dòng)作。對(duì)手將會(huì)手忙腳亂地進(jìn)行應(yīng)對(duì)，但對(duì)我來說這個(gè)猛推動(dòng)作的六個(gè)外在步驟只是一整個(gè)組塊網(wǎng)絡(luò)的外部邊緣。我們的實(shí)際情況很不一樣。我“看到”的東西比他要多得多。

再來仔細(xì)想想我最喜歡的柔道技術(shù)，犧牲性投擲的一個(gè)變異動(dòng)作——或者叫舍身技。我正面對(duì)著我的對(duì)手。我的左手抓住他的右腕或右衣袖，而我的右手則抓住他的衣領(lǐng)。這個(gè)技術(shù)包含下列各個(gè)步驟：（１）我輕輕地把右手推到他的胸上，引起一個(gè)反作用力。之后，（２）我同時(shí)把對(duì)手的右手手臂一拉，交錯(cuò)到他的身體前面，然后把我的左腳抵到他的右腳前，用右手把他的翻領(lǐng)往下拉，稍微轉(zhuǎn)向左側(cè)同時(shí)站穩(wěn)。（３）對(duì)手的右腳被鎖住之后他就會(huì)往前倒，事實(shí)上這樣對(duì)他有利因?yàn)樗は氯サ臅r(shí)候他會(huì)把我壓在他身下。然而，當(dāng)他開始往前倒的時(shí)候，我的右腳就會(huì)滑到對(duì)手的兩腿之間。（４）當(dāng)他摔到我身上時(shí)，我把他的右手手臂朝自己身上一拉，然后用右腳朝他的左腿內(nèi)側(cè)一踢，一把把他翻過身來。（５）他摔倒的時(shí)候我跟著一起翻滾，就把對(duì)手壓在我身下。（６）在這個(gè)技巧的最后，作為過渡，我一把抓住對(duì)手的腦袋，就像抓頭巾一樣，同時(shí)用一招降服鎖把對(duì)手的右手手臂按住。

當(dāng)人們第一次遇到這樣如此違反直覺的投擲時(shí)，他們會(huì)覺得很茫然——被迅速摔倒在地后又眩暈地爬起來。我這也是經(jīng)驗(yàn)之談。我第一次看到這種投擲是在幾年前，我的好友艾哈邁德在訓(xùn)練中對(duì)我使用了這個(gè)招數(shù)。艾哈邁德身高6呎2，體重200磅，他的無數(shù)天性來源和我的極為不同。他的短跑速度都能夠上參加奧運(yùn)會(huì)的水平了，同時(shí)他還是一個(gè)專業(yè)的舞蹈家、音樂家和武術(shù)家。他保持的泰拳實(shí)戰(zhàn)性踢拳術(shù)的記錄一直無人能及，而且還受過眾多的截拳道和空手道訓(xùn)練。我很擅長(zhǎng)太極拳（最近剛剛獲得了世界錦標(biāo)賽的銅牌），也有一些柔道的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)艾哈邁德和我都跟隨武藝高強(qiáng)的武術(shù)家約翰·馬查多老師學(xué)習(xí)了一年多的格斗術(shù)巴西柔術(shù)。由于我們兩個(gè)的背景截然不同，我和艾哈邁德之間的訓(xùn)練經(jīng)常會(huì)帶出一些創(chuàng)造性的火花。當(dāng)這種知識(shí)上的代溝存在時(shí)，我們之間的過招重點(diǎn)大部分都是放在如何克服意料之外的東西并且把這個(gè)比賽帶到常規(guī)路上來。在別的時(shí)候，我們之間的過招就像是在使用鐵手套。當(dāng)從熟悉轉(zhuǎn)變到陌生時(shí)，這種感覺就像是思維在無瑕的雪地上飛躍下山去時(shí)忽然撞到了一大團(tuán)泥漿里一樣。顯然，你最好是那個(gè)飛躍下山的人而你的對(duì)手則是那個(gè)在泥漿里的人。

艾哈邁德和我一直在做自由訓(xùn)練，移動(dòng)極為迅速，我剛剛還是站著的忽然就頭朝下腳朝上躺在地上了，我的大腦甚至還沒有反應(yīng)過來這是怎么一回事。我并不總是受到這樣出其不意的襲擊。我馬上讓艾哈邁德分解一下剛才那個(gè)投擲的動(dòng)作，很快我就看出來這個(gè)動(dòng)作包含五六個(gè)步驟，而這個(gè)動(dòng)作的基礎(chǔ)就是我還沒有完全弄明白的巴西柔術(shù)中的掃蕩。我決定一定要把這個(gè)動(dòng)作練好。我覺得如果這個(gè)招式能打敗我那也就能打敗別的人。所以我就開始了練習(xí)。首先，我很仔細(xì)地練習(xí)各個(gè)步驟，一遍又一遍地重復(fù)練習(xí)，完善自己的節(jié)奏和準(zhǔn)確性。然后我又把各個(gè)動(dòng)作融合起來，成百上千次地進(jìn)行練習(xí)。

今天，這個(gè)投擲動(dòng)作已經(jīng)成了我的一個(gè)強(qiáng)項(xiàng)。一段時(shí)間后，這個(gè)技巧的每個(gè)步驟都在我的腦海中發(fā)展成為越來越詳細(xì)的細(xì)節(jié)。對(duì)手對(duì)我的第一記推手所做出的反應(yīng)只要稍有變化，我下一記出招就會(huì)變化萬千。我拉拽他右腕部的動(dòng)作包含有二三十個(gè)微小的細(xì)節(jié)，以這些細(xì)節(jié)為基礎(chǔ)我可以就對(duì)手的細(xì)微反應(yīng)而變換我的動(dòng)作。當(dāng)我靜立在地面上，絆倒對(duì)手的右腳時(shí)，我對(duì)這個(gè)環(huán)節(jié)的洞察可能包含了四十個(gè)變化。

回憶一下當(dāng)時(shí)我被這套完整的動(dòng)作掀翻在地還回不過神來的經(jīng)歷，這個(gè)動(dòng)作實(shí)在是太快了以致于根本沒辦法觀察到，而現(xiàn)在我們?cè)谟懻摰氖沁@個(gè)動(dòng)作中包括眾多明顯瞬間的一個(gè)部分。當(dāng)這個(gè)動(dòng)作感覺模糊不清時(shí)，我的意識(shí)思維就試圖要弄清這個(gè)不太熟悉的領(lǐng)域。現(xiàn)在我的非意識(shí)思維引導(dǎo)了一個(gè)巨大的擁有眾多程序化信息的網(wǎng)絡(luò)，而我的意識(shí)思維則自由地把重心放在某些必要的細(xì)節(jié)上。因?yàn)檫@些細(xì)節(jié)十分簡(jiǎn)潔明了，我可以很準(zhǔn)確地看到這些細(xì)節(jié)就像我的對(duì)手眨眼需要用上很多秒似的。

這個(gè)過程的關(guān)鍵就在于要認(rèn)識(shí)到，意識(shí)思維雖然很重要，但只能在特定時(shí)候吸收并和特定數(shù)量的信息聯(lián)合發(fā)揮作用——想象能力就是你電腦屏幕上的一頁白紙。如果有許多信息要同時(shí)展示，那字體就要變得很小才能把所有信息都寫在這頁白紙上。這樣一來你就無法看到這些字母的細(xì)節(jié)了。但如果同樣的工具（意識(shí)思維）被用來在同樣的一段時(shí)間里呈現(xiàn)較少數(shù)量的信息，那我們就能看到每個(gè)字母的細(xì)節(jié)所在。于是時(shí)間就感覺慢下來了。

理解這種認(rèn)識(shí)差別的另一種方式就是拿照相機(jī)來打個(gè)比方。通過實(shí)踐，我正在制造組塊網(wǎng)絡(luò)，鋪設(shè)各種可以有效攝入大量數(shù)據(jù)并讓數(shù)據(jù)傳遞到處理器上的神經(jīng)路線——即非意識(shí)思維?，F(xiàn)在意識(shí)思維似乎可以把快門速度從每秒4轉(zhuǎn)提高到每秒300或400轉(zhuǎn)。關(guān)鍵就在于要理解我們訓(xùn)練有素的思維沒必要比沒有經(jīng)過訓(xùn)練的思維運(yùn)行得快——它只需要運(yùn)行得更加有效，這意味著我的意識(shí)思維要處理的東西就可以少一些。從經(jīng)驗(yàn)角度來說，因?yàn)槲铱吹帽纫郧吧倭耍窃谕瑯拥臅r(shí)間內(nèi)我的思維就可以達(dá)到每秒幾百的轉(zhuǎn)速，而我對(duì)手的轉(zhuǎn)速可能就很低（他的思維意識(shí)需要處理的信息就會(huì)變多，因?yàn)檫@些信息沒辦法通過非意識(shí)思維進(jìn)行處理和吸收）。我可以以對(duì)手根本無法看清的轉(zhuǎn)速運(yùn)行。

這就是為什么技藝精湛的武術(shù)家在水平不太高的習(xí)武之人看來顯得如此神秘——他們訓(xùn)練自己在各時(shí)間段內(nèi)的觀察和操作能力，這些時(shí)間段太短了以致于沒有經(jīng)過訓(xùn)練的思維是無法意識(shí)到的。

現(xiàn)在，讓我們回到剛開始激勵(lì)我在生活中進(jìn)行這種思考的一幕——我一直在討論的這種訓(xùn)練有素的增強(qiáng)性認(rèn)識(shí)的來源是否和那些我們生活中的非常時(shí)刻的來源一樣呢？諸如遭遇車禍時(shí)時(shí)間就會(huì)感覺變慢，或者拿我自己為例，當(dāng)我的手受傷時(shí)時(shí)間也會(huì)變慢?；卮鹗羌仁且膊皇?。這兩者的相似之處就在于在生死存亡的關(guān)頭人們的注意力就會(huì)集中到一個(gè)很窄的區(qū)域。時(shí)間之所以感覺到變慢了是因?yàn)槲覀儠?huì)本能地把注意力集中在一小塊重要信息上，這樣我們的處理器就可以當(dāng)它是以大字體顯示那樣對(duì)其進(jìn)行分解。這種訓(xùn)練有素的思維狀態(tài)共享這個(gè)有意識(shí)的重點(diǎn)小區(qū)域。區(qū)別就在于，在我們的選擇準(zhǔn)則中，我們通過把所有周圍的信息轉(zhuǎn)變成非意識(shí)的統(tǒng)一數(shù)據(jù)而不是通過忽略它來培養(yǎng)這種經(jīng)驗(yàn)。人類的思維很少進(jìn)入到這個(gè)具有較高認(rèn)知領(lǐng)域的原因是：如果一個(gè)沒有經(jīng)過訓(xùn)練的斗士把所有的能量都集中在他對(duì)手的呼吸方式或讓人討厭的眼睛上的話，那對(duì)方就會(huì)痛擊他的臉，把他打倒在地。在多數(shù)場(chǎng)合，我們應(yīng)該注意一下發(fā)生在我們周圍的事情，而且我們的處理器就承擔(dān)著處理這種事情的責(zé)任。另一方面，如果我們知道直覺是如何運(yùn)行的話，那我們就可以通過訓(xùn)練自己在我們的重心準(zhǔn)則中塑造擁有巨大能量的認(rèn)知能力和身體能力。當(dāng)然，關(guān)鍵還是在于不斷地練習(xí)。