老子《道德經(jīng)》英譯第七十三章

　　第七十三章 天網(wǎng)

　　【原文】

　　勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?是以圣人猶難之。天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

　　【現(xiàn)代漢語】

　　勇于敢做，就會(huì)有殺身之禍;勇于不敢做，則可以保全生命。(勇的)這兩個(gè)方面，有的有利，有的有害。上天所厭惡的，誰知道是什么緣故呢?因此，圣人甩難于說得明白。

　　自然的規(guī)律，是不爭(zhēng)斗而善于獲勝，不說話而善于回應(yīng)，不須召喚而自動(dòng)到來，慢慢吞吞地而善于策劃。天網(wǎng)廣大無邊，雖然稀疏，卻什么也不會(huì)漏失。

　　【英譯】

　　He whose boldness appears in his daring (to do wrong, in defiance of the laws) is put to death; he whose boldness appears in his not daring (to do so) lives on. Of these two cases the one appears to be advantageous, and the other to be injurious. But when Heaven's anger smites a man, who the cause shall truly scan? On this account the sage feels a difficulty (as to what to do in the former case).

　　It is the way of Heaven not to strive, and yet it skillfully overcomes; not to speak, and yet it is skilful in (obtaining a reply; does not call, and yet men come to it of themselves. Its demonstrations are quiet, and yet its plans are skilful and effective. The meshes of the net of Heaven are large; far apart, but letting nothing escape.

　　【備注】

　　勇于敢，則殺;勇于不敢，則活。此兩者，或利或害。

　　統(tǒng)治者一旦腐敗到極端，致使民不聊生，就會(huì)有勇敢的人站出來為民請(qǐng)命，與不道的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行抗?fàn)?。但是，最初這些人往往遭受殺身之禍。相反，那些貪生怕死的人卻能茍且偷安地活下來。這兩種情況，各有利害。 “勇于敢”者被殺，是舍生取義，以人民的利益為重——利，卻死得悲慘——害;“勇于不敢”者能夠活下來，是重生輕義，雖然不利于社會(huì)的文明進(jìn)步——害，卻保全了自己的生命——利。

　　天之所惡，誰知其故?是以圣人猶難之。

　　處于社會(huì)最下層的受苦受難的勞動(dòng)人民相對(duì)于強(qiáng)大的統(tǒng)治階級(jí)而言是軟弱的，他們之所以變得堅(jiān)強(qiáng)不屈、視死如歸，是統(tǒng)治階級(jí)殘酷剝削、壓迫的結(jié)果。替天行道，與命運(yùn)抗?fàn)?，是完全合乎道義的，只有那些社會(huì)上的強(qiáng)盜才是天理不容的。既然如此，為什么“勇于敢，則殺;勇于不敢，則活”呢?誰能明白其中的緣故呢?對(duì)此，圣人是明白其中道理的。一方面，反動(dòng)派不甘心失去他們的統(tǒng)治地位，必然作垂死掙扎，對(duì)反抗他們的人大開殺戒。“順我者生，逆我者亡”，是所有的反動(dòng)統(tǒng)治者慣用的手段。另一方面，不推翻腐朽的反動(dòng)統(tǒng)治，大道就難以推行，社會(huì)就難以發(fā)展，人民就永遠(yuǎn)飽受苦難。然而，有勇無謀，莽撞行事，不但勞而無功，還會(huì)遭到反動(dòng)勢(shì)力的血腥鎮(zhèn)壓，使更多的人慘遭殺害。這又不合乎上天的好生之德，也是為圣人所不能忍視的。所以，這一天道事業(yè)猶使圣人小心謹(jǐn)慎。難：使感到為難而小心謹(jǐn)慎。

　　天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。

　　天之道：自然規(guī)律。胸懷天地之志的圣人，要想拯救人民于水火，完成推翻不道統(tǒng)治的天道事業(yè)，就必須遵循自然規(guī)律，這是能否完成歷史使命的關(guān)鍵。

　　不爭(zhēng)而善勝：善于取勝的圣人不爭(zhēng)一時(shí)之勇而在于爭(zhēng)得民心。審時(shí)度勢(shì)，運(yùn)籌帷幄，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，壯大革命力量，并且伺時(shí)而動(dòng)。人民群眾的普遍覺醒，是取得革命勝利的保證。

　　不言而善應(yīng)：用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)革命的公平、正義，讓廣大革命群眾得到實(shí)際利益，看到希望，這樣以來，人民群眾自然紛紛響應(yīng)。

　　不召而自來：只要高舉道的大旗，天下英雄豪杰就會(huì)不召而自來，加入替天行道的行列。

　　繟然而善謀：隨著革命隊(duì)伍的壯大，人才的云集，圣人心地坦然而不顧慮自己的得失，推選有勇有謀之士擔(dān)任軍隊(duì)的各級(jí)將領(lǐng)，絕不是任人唯親，拉幫結(jié)派，各占山頭。

　　天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

　　恢恢：廣大無邊而又連綿不斷。疏，指跨越的時(shí)間長(zhǎng)、空間廣。

　　歷史的羅網(wǎng)恢弘無邊，盡管網(wǎng)眼稀疏，卻不會(huì)漏掉一個(gè)好人和壞人。

　　這句話的意思是說，歷史是由人民來寫的，不管時(shí)代多么久遠(yuǎn)，歷史決不會(huì)忘記每一個(gè)有功于人們的人，同時(shí)，那些人民的罪人永遠(yuǎn)也逃脫不掉歷史的審判。

　　本章緊承上章，號(hào)召有識(shí)之士在統(tǒng)治階級(jí)處于政治危機(jī)之時(shí)，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，伺機(jī)而動(dòng)，揭竿而起，加速反動(dòng)統(tǒng)治者的滅亡。在與反動(dòng)派的斗爭(zhēng)中，應(yīng)當(dāng)沉著冷靜，不可做無謂的犧牲。最后強(qiáng)調(diào)，為了人民的事業(yè)而勇于獻(xiàn)身的人，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他們，而那些與人民為敵的人，必然遭到歷史和人民的審判。