百喻經(jīng)之二八: 為婦貿(mào)鼻喻

　　(28) CHANGE THE WIFE'S NOSE

　　昔有一人，其婦端正，唯有鼻丑。其人外出，見(jiàn)他婦面貌端正，其鼻甚好，便作是言：“我今寧可截取其鼻，著我婦面上，不亦好乎!”

　　Once upon a time, there was a man whose wife was graceful except for her ugly nose. When he was out, he saw another graceful looking woman with a pretty nose. It came into his mind that "I would cut her nose and transplant it on my wife's face. Wouldn't that be nice?"

　　即截他婦鼻，持來(lái)歸家，急喚其婦：“汝速出來(lái)，與汝好鼻。”

　　He then cut the nose off this other woman. Caring it home he hurriedly called out to his wife, "Come quickly! I got a pretty nose for you."

　　其婦出來(lái)，即割其鼻，尋以他鼻著婦面上。既不相著，復(fù)失其鼻，唐使其婦受大苦痛。

　　Once she came out, he cut off her nose and replaced it with the one he had cut off first. It did not fit; also the wife suffered a great pain.

　　世間愚人，亦復(fù)如是。聞他宿舊沙門、婆羅門有大名德，而為世人之所恭敬，得大利養(yǎng)，便作是念言：“我今與彼便為不異。”

　　So are the stupid in the world. They hear that aged monks and Brahmans with great fame and merit are respected and much supported. They say to themselves in these words, "There is no difference between them and us."

　　虛自假稱，妄言有德，既失其利，復(fù)傷其行。如截他鼻，徒自傷損。世間愚人，亦復(fù)如是。

　　They falsely pretend to be virtuous. Not only do they gain nothing, they get a bad name for their misbehavior as well. Those people are just like the stupid man cutting other's nose only to injure his own wife.

　　注釋：

　?、偬疲和饺?、空。

　　白話：

　　從前有一個(gè)人，他的妻子長(zhǎng)得端正，只是鼻子難看。這人外出之際，見(jiàn)別人的妻子面貌端正，鼻子長(zhǎng)得很好，便說(shuō)：「我現(xiàn)今可把她的鼻截取下來(lái)安著到我妻子面孔上去，不是很好么!」隨即將別人妻子的鼻子截下來(lái)，拿回家去，急急地叫妻子：「你快出來(lái)，給你好鼻?！顾拮右怀鰜?lái)，就割了她的鼻子，旋而將他人的鼻子安著在妻子面孔上。既安不上去，又失了她原先的鼻子，空落落地使她受了大苦痛。

　　世間的愚人也是這樣，聽(tīng)聞那些年高的沙門、婆羅門有大名德，因而受到世人的敬重，獲得豐富的供養(yǎng)，便想：現(xiàn)今我與他們便是一樣的了。就虛假地自稱有德，既失掉了修證的功德，又損及了自身的品行。如截來(lái)他人的鼻子，徒然使自己受到損傷一般，世間的愚人，也是這般。

　　這故事比喻∶有人癡心妄想，主觀很深，自驕自大，輕舉妄動(dòng)，結(jié)果常致兩敗俱傷，害人自害。

　　供您思考：

　　圣法法師在《百喻故事廣釋》里說(shuō)：世間沒(méi)有十全十美的人，再美麗的人也有些地方缺憾，若是十全十美就變成天仙仙女了。心里上也沒(méi)有十全十美的人，再良善的人也有些不良善的地方，若是十全十美的良善就變成圣人了。圣賢的高貴個(gè)性，不能移植到凡夫的身上來(lái)。儀表怎能十全十美呢?人的個(gè)性已有缺憾，怎能生著十全十美的形體呢?

　　佛法說(shuō)，業(yè)有定業(yè) 不定業(yè)，定業(yè)就是說(shuō)，已成的物體不容易改變，譬如說(shuō)，金與鐵都是一樣的金屬，其本質(zhì)的貴賤是差別很大的。世間已成的物體—譬如人的美丑，物的貴賤，個(gè)性的善惡，都是不容易改變的，欲改變它必須費(fèi)很大的工夫，以及很長(zhǎng)的時(shí)間，甚至于生生世世，急于改變往往弄巧成拙或得到相反的結(jié)果。

　　從前有一個(gè)中年男士，娶了一位很美麗的妻子，不但美麗，而且是富貴家的千金，可以說(shuō)郎才女貌。這位男士每當(dāng)有社會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)面，都帶著這位太太去參加，也不知欣羨了多少的人。但有一位朋友說(shuō)他太太雖然美麗，可惜鼻子卻歪了一點(diǎn)，這位男士聽(tīng)了以后，非常地難過(guò)，每回到家里的時(shí)候都注意到他太太的鼻子，越看就越難過(guò)：‘為什么差這一點(diǎn)點(diǎn)?’

　　終于下定決心，欲給他太太換一個(gè)鼻子。就各處去尋找，終于尋找到一位鼻子很美麗的太太。趁著他沒(méi)有注意的時(shí)候，就將那位太太的鼻子割下來(lái)，然后一直跑到家里，把自己太太的鼻子也割下來(lái)，換上那美麗的鼻子，欲安上去，可是任憑怎樣安也安不上去。結(jié)果兩個(gè)人的鼻子都被割掉了，兩個(gè)人都沒(méi)有鼻子，變成兩個(gè)丑婦，害人害己，這就是傻瓜人做傻瓜事的結(jié)果。

　　愛(ài)美是人類的天性，尤其是女人，臉上涂紅擦粉，身上穿著五花雜色的衣服，乃至真珠寶玉，都千方百計(jì)地去爭(zhēng)取來(lái)裝飾此身，這是眾生的我執(zhí)習(xí)性。我執(zhí)乃是一切眾生造業(yè) 生死輪回的根本，是故欲離欲解脫生死，須修不凈觀。不凈觀有五：一者生處不凈，二者種子不凈，三者四大不凈，四者九孔不凈，五者畢竟不凈。修此五不凈觀可以離欲解脫生死。

　　世間的人都希望外表美麗迷人，須知外表美麗乃是暫時(shí)的，漸漸雞皮鶴發(fā)，一年一年地丑陋下去，漸漸被人討厭。若是心里的美麗即一年一年的芬芳，一年一年地被人尊敬，乃至生生世世用不盡的財(cái)產(chǎn)，乃至成佛三十二相。何者才究竟，何者不究竟，我們應(yīng)該有所選擇。

　　世間有些不懂佛法的人，欣慕修學(xué)佛法而獲得名聞的大德。見(jiàn)到他們受人恭敬供養(yǎng)，心里也羨慕也嫉妒。于是冒充某大德的名或妄稱某佛某菩薩降生，妄稱自己是修證神通的人，騙取信徒的供養(yǎng)。結(jié)果破壞佛教的聲譽(yù)，也喪失了自己的人格，這不是像割掉人家的鼻子，又割掉自己太太的鼻子一樣愚癡嗎?