歐洲常識(shí) - 什么是圣靈？

歐洲常識(shí) - 什么是圣靈？

圣靈即圣神，現(xiàn)在被普遍認(rèn)為是基督教“三位一體”中的第三位格。但實(shí)際上，“三位一體”的教義是4世紀(jì)時(shí)才提出來(lái)的，因而，在此之前，圣靈在被提及時(shí)，都是十分簡(jiǎn)單的，如《使徒信經(jīng)》中說(shuō)：“我信圣靈?！?

381年，教會(huì)在修訂《尼西亞信經(jīng)》時(shí)，在其中加入了“我信圣神，是主，是賜生命的，從父出來(lái)，與父、子同受敬拜，同受尊榮”。圣靈成為三位一體的上帝。

值得一提的是，在這新加入的幾句里，關(guān)于圣靈究竟只從父出來(lái)，還是從父與子出來(lái)，成為基督教第一次大分裂——天主教與東正教最終分裂的直接原因（或?qū)Щ鹚鳎?。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的西部教廷（即天主教廷）在“從父出來(lái)”的“從”字之后，加入了“和子”，將整句話(huà)變成了“從父和子出來(lái)”，受到東部教會(huì)的嚴(yán)厲指責(zé)，這便是基督教發(fā)展歷史上著名的事件——“和子說(shuō)”。

至今，在基督教三大派系里，天主教認(rèn)為圣靈“從父和子出來(lái)”，新教認(rèn)可這一說(shuō)法，而東正教則堅(jiān)持認(rèn)為，圣靈僅僅是“從父出來(lái)”。

耶穌于受難后3天顯圣復(fù)活，40天后升天，為信他的人準(zhǔn)備天堂。但是，耶穌太過(guò)愛(ài)人們，縱然他可以建造一個(gè)天堂，使得善良的人們最終都有一個(gè)好的歸處，卻無(wú)法再幫助他們承受人世間的苦難，于是，在升天前，便由圣靈代替耶穌護(hù)佑他深深?lèi)?ài)著并甘愿代他們流血受刑的人們。因而，圣靈又被稱(chēng)為“?；輲煛薄?

圣靈沒(méi)有肉身，不具有物理意義上人的形態(tài)，它其實(shí)是一種內(nèi)化于基督徒內(nèi)心的信仰和較高底線(xiàn)的良心。因而，圣經(jīng)中稱(chēng)圣靈是基督徒的“質(zhì)”“印記”，上帝借由圣靈和人對(duì)話(huà)，同時(shí)借由圣靈住進(jìn)每一個(gè)信他的人心里。