美國(guó)史·覺(jué)醒——美國(guó)站起來(lái)

美國(guó)史· 覺(jué)醒——美國(guó)站起來(lái)

在講獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之前，我們有必要先了解一下當(dāng)時(shí)的社會(huì)概況。

美國(guó)歷史一個(gè)與眾不同的地方就是在殖民地的發(fā)展過(guò)程中，下議院的地位逐漸提高，在政治生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。下議院代表的是民眾的利益，總督代表的是英國(guó)王室，而參議院代表的是貴族的利益。

下議院的崛起是北美歷史中的一個(gè)重要事件，它不僅是民主的土壤，也反映了殖民地人們強(qiáng)烈的自治傾向。最關(guān)鍵的是，下議院培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的領(lǐng)袖，后來(lái)這些人都成為美國(guó)建國(guó)大業(yè)中的中堅(jiān)人物，無(wú)論是在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，還是在后來(lái)的制定憲法的過(guò)程中，這些人都起了不可忽視的作用。

雖然說(shuō)有民主的傾向，但是當(dāng)時(shí)的北美社會(huì)還是對(duì)英國(guó)的一種模仿，社會(huì)的財(cái)富和權(quán)力掌握在少數(shù)有地位的人手中，所以，這段時(shí)期美國(guó)的政治斗爭(zhēng)也非常激烈，掌握權(quán)力意味著掌握社會(huì)財(cái)富。

在早期的政治斗爭(zhēng)中，北美沒(méi)有出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的政黨，只存在各種政治派別或者團(tuán)體，他們以利益的形式結(jié)合在一起。

現(xiàn)在我們很討厭黨派之爭(zhēng)，但當(dāng)時(shí)的《紐約公報(bào)》發(fā)表了許多文章來(lái)論證黨派的合理性，一針見(jiàn)血地指出：有自由的地方就有黨派，盡管黨派未必站在公共利益的立場(chǎng)，但是黨派彼此間可以形成制約，從而限制黨派過(guò)分的野心，反過(guò)來(lái)可以起到維護(hù)公眾自由的目的。

賓夕法尼亞的一個(gè)作家撰文說(shuō)，黨派是自由的產(chǎn)物，要消滅黨派只能退回奴隸制。

美國(guó)的黨派從一開(kāi)始就發(fā)展得比較好，他們沒(méi)有那種你死我活的權(quán)力斗爭(zhēng)，更多的是講事實(shí)擺道理，通過(guò)辯論達(dá)成共同利益。

雖然北美殖民地?zé)o法擺脫英國(guó)的影響，但是也形成與英國(guó)不同的生活方式。特別是在新英格蘭，地方行政長(zhǎng)官都是通過(guò)民選產(chǎn)生的，這和英國(guó)的專(zhuān)制制度有很大的不同。教育也對(duì)專(zhuān)制起到很重要的瓦解作用，馬薩諸塞州規(guī)定如果兒童要求上學(xué)，父母和地方政府必須解決。

可以說(shuō)，美國(guó)正在不斷覺(jué)醒，當(dāng)然這時(shí)候它還不是一個(gè)國(guó)家。那么，究竟是什么讓美國(guó)覺(jué)醒呢?

首先是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，18世紀(jì)，殖民地的人口暴增，為工商業(yè)的發(fā)展提供了大量的勞動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，商業(yè)是聯(lián)結(jié)美利堅(jiān)民族的一個(gè)重要紐帶，這個(gè)民族雖然是由混合種族組成，但是他們有一個(gè)共同的愿望，那就是擺脫英國(guó)的控制，建立獨(dú)立自主的國(guó)家。

其次是宗教運(yùn)動(dòng)，1740年左右，一個(gè)叫喬治·懷特菲爾德的人在新英格蘭和卡羅來(lái)納傳教，這人是一個(gè)優(yōu)秀的演說(shuō)家，擅長(zhǎng)通過(guò)逼真的表演告訴人們，天堂是多么美好的一個(gè)地方，地獄是多么恐怖的一個(gè)地方，所以他教導(dǎo)大家要“徹底悔罪”，一定要徹底，只有這樣才能得到上帝的原諒。

他的表演掀起了大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)在群眾中的反響很大，雖然有許多荒誕不經(jīng)的內(nèi)容，但是促進(jìn)了美利堅(jiān)民族的覺(jué)醒。

當(dāng)然，任何民族要覺(jué)醒都不能缺少一個(gè)重要的角色。這個(gè)角色人們稱(chēng)之為思想家，思想家就像是民族的引路人。美利堅(jiān)民族的這個(gè)引路人是誰(shuí)呢?